大元王朝(出书版)_第10节 首页

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   第10节 (第2/7页)

岂敢复怀贰心,仇君父耶?”成吉思汗素喜忠义之士,见耶律楚材言语之中仍忠于故主,不禁心中喜欢,命“处之左右,以备咨访”,又见耶律楚材丰姿长髯,遂亲切称其为“长髯公”,而不直呼其名。

    ??古代山水画鉴赏其实耶律楚材并未受到成吉思汗多大的重视,只是因他善占卜、懂术数,才受到礼遇。成吉思汗起初用一批畏兀儿人观测天象。有一次他们预测说今年五月十五日要有月食,耶律楚材却说月食将发生于明年十月十五,结果耶律楚材胜。成吉思汗更加佩服耶律楚材的占卜,说:“汝于天上事尚无不知,况人间事乎!”

    ??尽管如此,耶律楚材仍得不到成吉思汗的重用,只能继续充当神职人员。

    ??有一个名叫常八斤的西夏人,因善造弓矢得宠于崇尚武力的成吉思汗,他很看不起耶律楚材等一批手无束鸡之力的儒生。有一次他对成吉思汗说道:“国家方用武,耶律儒者何用?”耶律楚材立即针锋相对地回击:“自古可以马上得天下,却不可以马上治天下。冶弓尚需用尔等弓匠,为天下者岂可不用治天下匠耶?”成吉思汗“闻之甚善,日见亲用”。成吉思汗病危,召窝阔台说:“此人天赐吾家,尔后军国庶政,当悉委之。”

    ??渐成大器成吉思汗死后,窝阔台与拖雷开始暗中争夺汗位。由谁来做大汗将会直接影响到蒙古国的稳定和以后的发展方向。耶律楚材希望选择一个有政治才能的人来当大汗,而窝阔台见识颖敏,意志坚定,是理想的人选。拖雷跟成吉思汗一样,崇尚武力,不喜儒生。因此在选汗大会上,耶律楚材没有倒向占多数的拖雷一边,而是以成吉思汗遗诏有命为依据,督促拖雷“早定宗社大计”,从而使拖雷打消了故意拖延选汗日期的打算,使窝阔台终于登上大汗宝座。耶律楚材因此功,被太宗誉为“社稷臣”得到信任和重用。

    ??蒙古立国未久,又连年征战,国库急需补充。而蒙古人只知掳掠,不懂休养生息,给中原人民带来深重灾难。耶律楚材设十路征收课税所,起用著名儒生20余人,使税收工作取得较好的成绩,上缴白银50万两,金帛、粮食等财货无数。太宗奇之,于是在中央设中书省“即日拜中书令”,将更多的权力交给了耶律楚材,并规定“事无巨细,皆先白之”。至此,耶律楚材才由掌管文书、占卜者的必阉赤变成了蒙古大汗的亲臣、重臣,成为权重一时的国相。

    ??治国良臣耶律楚材当上中书令之后,励精图治,从政治、经济、文化思想等各方面推行封建化政策,将儒家治国思想运用于实践当中,从而使蒙古帝国接纳了中原封建文化的洗礼,绕过了游牧民族的历史暗礁,大大促进了蒙古国从奴隶制向封建制的转化。为此,耶律楚材进行了提拔重用儒臣,施行军政分立,加强中央集权等一系列措施,并反对屠杀,对统治区的人民实行汉族编产制度等,对蒙古国的巩固与发展以及社会的稳定和进步,做出了突出的贡献。

    ??耶律楚材耶律楚材做出这些丰功伟绩的背后,是说不完的艰辛与艰难。当时“国家承大乱之后,天纲绝,地轴折,人理灭,天下一片混乱。而朝堂之上,诸国人皆有,其言语不通,意见及思想也各不相同,楚材‘以一书生孤立于庙堂之上,而欲行其学,戛戛乎其难哉!’”但就是在这种环境中,耶律楚材以己主力“草创万有,权兴百度,兴礼乐于板荡之际,拯诗书于煨烬之余。黼黼皇奠猷,经纬政体,变干戈而俎豆,易荒服而衣冠”,使得国有制,法有度,礼乐兴,社会初步安定下来。

    ??蒙古国之所以没有骤兴骤亡,与耶律楚材开国创制有着不可分割的关系。耶律楚材“以唐虞吾君为远图,以成康吾君为己任”,“尽弥沦之术,人酬酢之汁”,终于使成吉思汗千辛万苦打下的江山巩固下来,为元朝的建立奠定了基础。耶律楚材作为一代开国名相,功不可湮。

    ??孔门弟子耶律楚材特别提倡尊孔兴儒,因为统治者对儒学的赞同与否其实就是是否实行封建政策的分水岭。为此,耶律楚材举孔子五十一代孙孔元措为衍圣公,建庙立林。并召名儒进宫讲经,传授蒙古贵族子弟以圣人之道。在他的努力和支持下,各地陆续兴办起了庙学,以致各地儒生群起响应,“四海钦风”,读书之声响彻大江南北。

    ??耶律楚材上奏元太宗说:“制器者必用良弓,守成者必用儒臣。”太宗于是答应“可官其人”。第二年大会科试,虽“被俘为奴者,亦令就试。”这次考试“得士4300人,免为奴者四之一。”在这批人中,出现了大批杰出人才。只可惜这种考试举行了一次,并未形成制度。耶律楚材还十分注意搜索、保存儒家经典,在征伐战争中,“诸将争取子女玉帛,耶律楚材独收遗书及大黄药材。”许多史书皆因耶律楚材的保存才得以留传下来,元朝修《辽史》就是以他保存的《辽实录》为资料的。耶律楚材平时爱吟诗,曾留《湛然居士集》、《西游录》等传世,堪称一代奇才。

    ??贤相辞世耶律楚材是历史上有名的清官。成吉思汗攻打西夏时,将领们纷纷抢夺金玉财宝,他却收集、保存了许多文集和大量的药材。后来军中疫病流行,这些药材救活了好几万
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